2007/7/7
真 BLOG : 神阿！袮在那裡？ http://hk.myblog.yahoo.com/ster1117/article?mid=1928
『 為 何 容 外 邦 人 說 、 他 們 的 神 在 哪 裡 呢 』．
對於 20 歲青春少艾的 Esther，要苦苦尋思、面對【苦難】，委實沉重！不過爸也是從 20歲就開始 尋思、沉思、面對【苦難】。
一篇【苦難與命運】已在心裡完成，【苦難】問題亦已解決，答案卻使許多許多信徒【萬般為難與困惑】。
今日終得見有書本嘗試了【不再為 神開說】的角度去探討【苦難】問題，實在好事。
我知道在看著我們 網誌的，有許多許多信徒----
基督徒 及 天主教徒，更有很多自已教會的主內肢體們，恐怕大家都不能這樣理解，引來的 爭辨、批評，也許會很多很多。
那本書 2.神啊！你在哪裡？ http://jesus.cirs.org.hk/archive_book_show.asp?id=34#p1
已經與我們在 廿多、卅年前有所不同的探討方式，但 Mountain Yuen 仍覺得不夠，因為------
「為甚麼上帝容許苦難存在？」、
「上帝將一個完整美麗的世界交付了我們」、
「神所做的，人不能參透」、
「神的旨意…..」、「敬虔」、「順服」、「凡事交託、凡事信靠」………等等。
一切都顯得「敬虔 與 順服」，非常有信心！！
但在苦難中的人，卻仍是苦難，只得【無奈地】跟大家講【信心、敬虔、順服】。
為甚麼？【伸出五指、手心向天】，為甚麼？
因為我們一直【被教導】用這種方式思考，及要用【這樣的心】去接受。
Mountain Yuen 請大家嘗試、嘗試用【另一種思考方式 與 角度】去探討【苦難】。
- 將【人】抽離，
- 將【宗教】抽離。
系統神學很清楚、也很簡單的，將【罪惡】分為《道德的罪、自然的罪》。
困繞著我們而不能看得清楚所謂【苦難】，原來我們一直被教導以如此【傳統】看苦難。
我知【爭辨】的將會許多、許多，但試試將【宗教】抽離，將【人】抽離。
【將人抽離】----世上已沒有《道德的罪》，只有《自然的事》；
【將宗教抽離】----再不須要《總要為 上帝找個 合理、善良的理由》，
可以看到更多 新方向，是以前被【傳統、規範、教條】所遮蓋的。
現在大地上只得你一人，沒有其他人，你『歷千秋、渡百世』，看著 風雲變色、山嶽崩塌、你看著蒼海變桑田、良木變枯枝…………..。
你看著 鳥獸萬物，生生不息，又死去變屍骨，青草、花朵在屍體上開得豔麗………。
在沒有人的世上，只得大自然的世上，你竟仍然、同樣看見【生、老、病、死】，弱肉強食，不斷循環。
在沒有人的世上，已不再須要考慮【罪】----道德的罪，但你仍見一切【苦難】如常？？？？
『 誰 用 無 知 的 言 語 、 使 我 的 旨 意 暗 昧 不 明 』----神 自已宣示，
『 誰 用 無 知 的 言 語 、 使 你 的 旨 意 隱 藏 呢』-----約伯回應 神！
一直困繞 Mountain Yuen 廿多年的 苦難問題，
為何 約伯遇到了【道德 與 自然的罪】，
上帝竟 只用【大自然-----自然神學方式】回答 約伯呢？
我們是否要重新看這【大自然】？
前文已說過『這個完美的世界，是我們一廂情願的看法』，
【永恆】也是我們用我們的【有限】去理解而給與其【不是這樣】的框架呢？
原來這個 世界、天地、萬物，一切都在變，【變】----才是這個【永恆】的本質。
天崩地烈、山河變色、風雷雨電、日落星沉、隕石撞擊、日月無光、恆星離軌、黑洞白矮、乾旱無水、灸熱沙漠、寒 冬 、冰河重臨；
這一切一切，都是大自然的真相，這個才是永恆的天地。
人，只在世上出現片時；
人，只在宇宙剛出現；
人，只是大自然裡的一部份；
我們對這一切所知的實在很有限，而一切就是這樣【必然的發生】，那【何來苦難】，因為這才是大自然，一必都必然面對。
只是我們對大自然的知識實在太少了，我們的【文明】也太膚淺了，我們只是在【文明的初階】。
*五類文明 加來道雄 Michio Kaku
反倒我求問 神：『我該如何做』？『我們該如何做？該如何面對那未知的前路』？
遇到了很多、很多的 困難、苦難，我們用盡了我們的有限知識，也同時求問 神：『我該如何做』？『我們該如何做？該如何面對那未知的前路』？
------而不再是抱怨、埋怨，因我們知道這一切原來都是 創造的必然。
或許引用「星空奇遇記」片集的每次結語：『企業號繼續帶領人類探索那未知的宇宙』。
※歡迎各位信徒、非信徒、朋友，善意、有禮的討論，大家一齊認識 神創造的奇妙。
- SkyBlue
- 2007年10月7日下午8:33
倚靠上帝並不等於沒有苦難，但倚靠上帝的人必有力量面對苦難！- Mountain Yuen
- 2007年9月8日下午1:04
活得精彩，好多謝來訪，及 敢於回應 《苦難問題》。雖然能真係一同探討的尚未有人，但仍多謝妳。- SkyBlue
- 2007年9月8日上午10:34
世界上有許多苦難，許多苦難不是自取的，你可以選擇怨恨過活，但你更可以選擇正面看人生，「天生我才必有用，Everyone is No. 1」！這首歌是喚醒著人的心靈，珍惜所有的，不計算所沒有的，每個人都有自己的路要走，成功的秘訣在於你肯不肯！- Mountain Yuen
- 2007年7月12日上午1:17
新幹線： 信愛是基督，隨緣自在是 佛，你竟能把兩大宗教貫通，勁呀！- 白威
- 2007年7月11日下午11:52
要為呀真打打氣！- 新幹線
- 2007年7月10日下午7:40
我相信，信就是愛啦，一切交付給神，自有安排，隨緣自在．- HK
- 2007年7月9日上午11:05
Simon : 信，真的可以很簡單，就只是信。 信真的很簡單，只要一聲亞孟攪掂。我都問過我個兄弟，點先係一個基督徒，每個禮拜去一次聖堂，每次掉低幾十蚊，一年辦一次告解？個弟兄無答我，後來我先知佢點解唔答我，因為真係唔係咁簡單 但面對整個 信仰，就不能只選擇接受一些自已喜歡 的事，而不去面對其它難明的事。神學，是一門途徑在知識上多認識 上帝；經歷 神，與 神同在，專心尋求 衪，才是多認識 上帝的不二法門。 收到，好感謝提點 在此的罪，應該是 sins 罪惡，而非 SIN 罪(原罪)。 我都係講緊同一種罪惡，我唔相信任何人因為犯罪而要生病同受苦難 相信 羅馬書 作為 系統神學入門是很好的，當然 羅馬書 更是 研讀系統神學的必讀書卷，它是 基督教福音的根基，也是 基督教信仰的章程 。 你的問題就在 羅馬書 5:12這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 、 死 又 是 從 罪 來 的 、 於 是 死 就 臨 到 眾 人 、 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。 ok thanks
- Mountain Yuen
- 2007年7月9日上午1:05
今日 陪同 Ster 到了 《阿康》的教會，聽他的証道。很好，現在教會、神學的環境也改變了很多，開明及進步了很多。以前有些探討性的問題，都不敢在講台上輕提，因為肯定要【屬靈審查】！今日卻可聽得年青小伙子在講台上《質疑、探討】信仰。但當然不是 離經背道。 【傳統、規範、教條】令我們的信仰窒息，人的《宗教與敬虔》見解，令到 神達到人的滿足而被 敬奉，我們的 神消失在我們的《敬虔》裡，也難怪 尼采 曾以 《上帝之死》來審判基督教！ pakleung: 記著 【神的愛是在 人群中，不是在教會四幅牆內】。我講了又講，不過他們都是【愛在教會中】，【在教會裡講愛】！但 貫穿整本聖經的豈不是《憐憫、照顧、關懷、施與---老弱貧寒、孤寡無助、傷殘體弱》嗎？ 當然今日得見《大xx堂》已改善，也可以感恩了。 苦難 一文，確是希望同大家分享，唯是文筆早已【封藏】。筆----早已封了廿多年，書---也藏到紙箱、貨倉裡了！只用最簡單文字帶出重點是了，修詞、引經據典.....，免啦！ Simon : 信，真的可以很簡單，就只是信。 但面對整個 信仰，就不能只選擇接受一些自已喜歡的事，而不去面對其它難明的事。神學，是一門途徑在知識上多認識 上帝；經歷 神，與 神同在，專心尋求 衪，才是多認識 上帝的不二法門。 在此的罪，應該是 sins 罪惡，而非 SIN 罪(原罪)。相信 羅馬書 作為 系統神學入門是很好的，當然 羅馬書 更是 研讀系統神學的必讀書卷，它是 基督教福音的根基，也是 基督教信仰的章程。 你的問題就在 羅馬書 5:12這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 、 死 又 是 從 罪 來 的 、 於 是 死 就 臨 到 眾 人 、 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。
- SkyBlue
- 2007年7月8日下午11:48
的確，教會對在苦難中的基督徒、朋友的態度改變很多，現在的我比較著重關心、體會的態度對待他們，服侍他們，陪伴他們經歷他們的苦難，神也想我們這樣的彼此相愛，讓別人知道基督徒的愛。 苦難的問題？我，可能要到見主面的時間才真正了解。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。能夠說出這句說話的，不代表他很有信心、很順服，可能是安慰自己？在苦難中的他們，必定不是充滿百分百的喜樂，人，我們都只是個人，所以讓我們的愛不要放在心內，讓愛走動出來，關心我們身邊的他們。 pakleung回覆
- HK
- 2007年7月8日下午10:51
mountain 兄, 乜玩到咁大呀，連 系統神學都出埋，對我依個新仔，真係聽都未聽過。不過即本襯未出去食飯，回你幾句，抛磚引玉 我既訓練，唔會咁簡單將罪同苦難扣埋一齊，所以無你既[道德的罪] 連到苦難問題上。 反倒我求問 神：『我該如何做』？『我們該如何做？該如何面對那未知的前路』？......這一切原來都是 創造的必然。 問唔問既結果都係一樣，I do the best, God do the rest