2007年10月28日下午9:27累積瀏覽 5 5
【再論中國】，這個是 張五常教授《論衡》集 (1987)，繼【賣桔者言】、【中國的前途】後，繼續以經濟學者的角度去看中國的一本書。
在【再論中國】一書中，仍是探討《經濟改革》、《資產轉讓》、《私有產權》、《外匯管制》......等等，張五常教授始終是以 經濟角度去看 中國的前途。
但當我們面對【人治】、【法治】、【憲法】的問題時，就發現根本問題【不能以經濟去看中國的前途】，更難以經濟為解決根本問題去【再論中國】。
Mountain Yuen 的再論中國是：中國的前途，其根本就是要【完全除去 共產黨】。
從上文可以知道，連 憲法本身都只為維護一班【已得利益、權力的共產集團】，你又怎能寄望 憲法，更無法治可言！
共產主義本是 謊謬，共產黨本是邪惡！
中國若不徹底除去 共產黨及其一切，中國難有 法治、民主。
人民只是生活在一個被「歌舞昇平、燈紅酒綠、紙醉金迷、繁榮昌盛」的假像裡，內裡仍是被一群為其私利、權力的既得利益集團操控、勞役。
但要【完全除去 共產黨】，所涉及的卻是自 1949 共產黨霸佔 中華大地開始，一切的 文化、文字 ( 簡體 )、政制、權力、暴政、邪惡........，真是談何容易！
但 我們相信【歷史不是掌握在人的手中】。
當然在這裡要補充一點，就是 ------
【大地芻狗、共產不仁，晚清不義】。
* 為何要另文寫這篇【再論中國】，就是因為要【完全除去 共產黨】所涉及的一切一
在【再論中國】一書中，仍是探討《經濟改革》、《資產轉讓》、《私有產權》、《外匯管制》......等等，張五常教授始終是以 經濟角度去看 中國的前途。
但當我們面對【人治】、【法治】、【憲法】的問題時，就發現根本問題【不能以經濟去看中國的前途】，更難以經濟為解決根本問題去【再論中國】。
Mountain Yuen 的再論中國是：中國的前途，其根本就是要【完全除去 共產黨】。
從上文可以知道，連 憲法本身都只為維護一班【已得利益、權力的共產集團】，你又怎能寄望 憲法，更無法治可言！
共產主義本是 謊謬，共產黨本是邪惡！
中國若不徹底除去 共產黨及其一切，中國難有 法治、民主。
人民只是生活在一個被「歌舞昇平、燈紅酒綠、紙醉金迷、繁榮昌盛」的假像裡，內裡仍是被一群為其私利、權力的既得利益集團操控、勞役。
但要【完全除去 共產黨】，所涉及的卻是自 1949 共產黨霸佔 中華大地開始，一切的 文化、文字 ( 簡體 )、政制、權力、暴政、邪惡........，真是談何容易！
但 我們相信【歷史不是掌握在人的手中】。
當然在這裡要補充一點，就是 ------
【大地芻狗、共產不仁，晚清不義】。
* 為何要另文寫這篇【再論中國】，就是因為要【完全除去 共產黨】所涉及的一切一
- Snoopy媽媽
- 2007年11月1日上午3:19
「天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗」~ 《左傳．魯隱公元年》除了 國史 ( 每一個國家 ) 外，還有世史，不單歷史巨輪在轉 ( 每一個國家 ) ，世上的歷史也一直在轉動。歐洲因工業革命而科技突飛猛進，也令野心家各外侵掠，甚至滅族！但這個不能與 中國相比。
就用【倒轉法】來看看歷史，晚清積弱霉爛，蠻夷強搶擄掠，肆意割地！但任佢搶，原來仍只是 豐盈富饒的中華大地一丁點而已。若不然，中國就真係好似 非洲古國、美洲等被滅族了。這點有兩個 point 可以說明。 1. 我以前的 國文 老師是 將軍，他說：「日本在打中國，前方食都無得食，我們在大後方，仍不知幾豐富呀！」 2. 我經常教子女怎樣看中華大地：「並非中國土地貧脊，你們看，以前餓死千萬人的是這地嗎？今日仍是這片土地養活了 十三億人，更是 朱門酒肉臭！不同的只是 政策、政治！」
所以 不是別人強，而是自已弱！就好似 亞視經常叫自已 強呀強呀，反觀另一面的 無線，只須如常工作。
弱者自常稱強，強者自強不息。
朝代興替、興盛歿落，縱是 謀朝篡位，也都是 中華大地的內事，正是 打生打死都是自家事。
中國歷代：
黃帝唐虞夏商周、東周戰國繼春秋 秦漢以後成三國、魏蜀吳氏不相謀 晉得山河五湖亂、宋齊梁陳恨闕休 南北分朝從此始、隋唐鼎盛一宗周 藩鎮稱兵傳五代、又號梁唐晉漢周 南方十國乘時起、國無君主不勝憂 宋與遼金夏併戰、元明清際復難留 中華民國中山建、共和民主日悠悠
歷史巨輪不斷在轉，每個國家的歷史也一樣，人事興替、改朝換代。中華民族歷數千年的材、智，積纍了豐盈的知慧與學問，也積聚了極其豐富的財寶。
滿洲人也是 腹原廣大的 中華大地一份子，入主中原登帝位，開國君主深明治理央央大國之道。由 太祖 愛新覺羅. 努爾哈赤，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐，真是個個明君，同治 ( 慈禧 )、光緒、溥儀！！
不義者 ：晚清將千秋萬代積聚下來的 財富，敗得幾乎一乾二淨，好似 董建華一樣！當世界在進步的時候，紅鬚綠眼的蠻夷已開住架 呠呠車在 皇宮外四圍闖，班黃族貴胄，仍在 紫禁城內 發其春秋大夢，繼續揮霍敗盡歷代祖先的家財！
話雖說 共產黨不仁，但當此政權欲沾手 未代晚清時，真是一 個 極爛的攤子，國民在極富饒的中華大地上卻衣食不飽！
被列強入侵，不是別人強，而是自已弱！弱得去到 共黨的時候，連 鑄兵器的鐵也沒有！始有 農業學大寨、工業學大慶的愚矇國策！
不義的是 沒有好好繼承先祖留下的 大清皇朝，只顧奢華享樂，朝政日腐！歷史上 ( 國家 ) 的爭霸改朝換代，也未曾 割肉賣血，晚清就割地賠款，將一塊又一塊的中華血肉，賣給外人！
下續........
- Snoopy媽媽
- 2007年10月30日上午12:49
(續「下文」,即之前的留言) 其實大英帝國在統治香港初期也做得很不好的 二十八位總督 (即「港督」) 也只有三數位是為人稱道的 (唔計眾多以總督、皇室或高官士紳命名的街道、建築物) 可是說句公道話,六七暴動後之數位港督,尤其是麥理浩,就真的是用心建設香港的。 未知Mountain Yuen是否同意? 當然回歸前的香港,港人享有的亦只是自由和點點民主而已 但這已(似乎)比回歸十年來的特區好得多了!!! *至於身為四大文明古國之一的中國,科技竟然在歐洲「黃禍」(成吉思汗 / 忽必烈建立蒙古帝國)後落後於人 這可能是科舉、八股惹的禍了 (黃禍其實帶動了歐洲的文藝復興和工業革命) 說得太多,話就到止為止。- Snoopy媽媽
- 2007年10月30日上午12:48
講得好呀! 但剛在看《屯門歷史與文化》一書 (屯門區議會出版,嶺南大學劉智鵬博士* 他應是劉皇發的親戚 著) 最尾一章名曰:《達德學院》 這所在共黨立國前由共黨在本港屯門設立的學府(創立於1946年10月 於1949年2月停辦) 提倡的竟然是「民主」和「進步」呢 書中p.119提到當時的院長陳其瑗曾在達德學院的期刊《達德青年》第1、2期上載述了〈我們的教育方針〉一文 對達德學院提出的教育方針 : (1.廣義的愛國教育; 2.和平的民主教育; 3.進步的科學教育; 4.人本的自由教育; 5.集體的互助教育。) 作進一步的闡述: 『愛國是一個好名詞，但不能隨便被人利用的。我們知道，愛國的真義，是要人民愛他們所共有、共治、共享的國家，絕對是任由統治階級假佰愛國主義壓迫人民去擁護的獨裁政權。 ...... 人生有兩大自由，即生活自由與思想自由。......在今天獨裁統治下的法西斯奴化教育和教條式的黨化教育，青年對于這兩種自由都已經喪失了！......說到思想自由，青年人主要是對於學術研究的思想自由。......青年要思想解放，首先要以客觀態度來處理事物，以新哲學方法來批評他。未得到實際證明以前，不能囫圇地以為好的一切皆好，壞的一切皆壞，好則絕對的好，壞則絕對的壞。這樣便犯形式邏輯主義者的通病。前人的學說理論，不是萬應良藥，包醫百病。」 這段陳先賢的肺腑之言說得真好啊！ 但這並不代表本人愛好共黨 (其實同袁山一樣,是痛恨它的) 不過是想說共產黨當初的理念可能是很不錯的,至少有陳其瑗之流 ..... 陳獨秀當初的理念可能也是好的,不過到了八十多年後的今天已變了樣 就正如康熙、雍正應該是真的做到愛民如子 但他們的子孫 : 乾隆(十全老人) 並不「十全」(十美) 清朝的國力就是在他的六十年統治下走下坡的 自他放棄帝位後,不到五十年,就簽下種種不平等條約 這可能都是他縱容和珅而種下的禍根 即使嘉慶怎樣力挽狂瀾也始終於事無補 或者這可以解釋得到(Sam2000的疑問) 為何Mountain Yuen會說「共產不仁，滿清不義。」了 ..... (未完)